Ну учитывая что они отвалили 50 крор одному Ритику в качестве гонорара, то не удивительно что пришлось на всём экономитьSangata писал(а):и не надо экономить на сценаристах.
Констатация факта, и только. А то стоил-ли Ритик таких денег или нет, я решу когда посмотрю фильм :mi_ga_et:Наташка писал(а):Вот не надо чужие деньги считать, это я про гонорар Ритика. Он отработал их, отдав два года жизни. Можно, конечно, и конвейерно по десять фильмов в год молотить, срубая быстрые деньги
Как можно снять документалку о городе,о котором и так ничего толком не известно,кроме как, о нереальных по тем временам постройках и системе канализации,которая по меркам того времени была просто мечтой. Что касается остального - тут прям нереальный простор для фантазии сценаристов,режиссёров и др. Что в твоём понимании "отсебятина"?Просто фактов слишком мало,чтобы знать,как именно происходила история любви Джодхи(которую так прозвали спустя почти сотню лет) и великого могольского императора,вот и предполагают разное.И нет ни одного фильма,снятого по книге или историческому факту,в котором было бы всё снято без переделок.Прежде всего,это рассчитано на зрителя,а не на историков,которых это возмутит. Так же и с Мохенджо-Даро.ВОпрос в другом:мжно ли было сделать лучше?Видимо можно,но создатели фильма настолько ухватились за идею,что забыли обо всё прочем.Тем более,что я ещё ни разу не видела фильма про этот город,уж не знаю как он тогда назывался.M0tleYfruit писал(а): (собственно фильм и не должен быть документальный, в том же "Джодхе и Акбар" много отсебятины, однако фильм очень даже качественный и занял своё место в золотой коллекции, чего нельзя будет сказать об МД).
Еще и марксистов пнул по ходу. Оказывает, вот кто разделил индийское общество! У этого человека, похоже, стойкая неприязнь к марксизму. Снижает доверие, как к ученому...Наташка писал(а):Она служила и позже, в нашей социалистической политике и их марксистским историкам, как Р. С. Шарма и Д. Д. Косамбхи, которые буквально вырастили поколение интеллигенции с промытыми мозгами, на политике левого толка в наших вузах
Она держала Индийское общество разделённым, и все еще сохраняет часть его разделения
Уже пересмотрела в приличном качестве, теперь буду ждать перевода.{loverGirl} писал(а):Лори,экранка вечно портит впечатление от фильма,лучше дождись и посмотри ещё раз в хорошем качестве.
Планировать, может и планировал, а вот насчет посещения я, во всяком случае, инфы, не нашла, хотя все подробно расписано: где, когда встречался и с кем. Поэтому и спросила.Наташка писал(а):Lori, с чего ты решила, что Ашутош не посещал МД?!
Он говорил в интервью об этом. На стадии организационных работ он планировал посетить раскопки, наверняка осуществил.
Я наоборот признаю, что такие фильмы и не должны быть документальными, но и историческим фильмом нельзя назвать абсолютно любую спекуляцию на древних временах.{loverGirl} писал(а):
Как можно снять документалку о городе,о котором и так ничего толком не известно,кроме как, о нереальных по тем временам постройках и системе канализации,которая по меркам того времени была просто мечтой.
Отсебятина - это несоответствие как раз тому, что известно. "Джодху и Акбар" я при всех таких моментах как раз могу назвать историческим фильмом, так как там наравне с несоответствиями была вполне себе историческая основа, а МД - нет. Понятное дело, что про Хараппскую цивилизацию известно в разы меньше, чем про империю Великих Моголов, однако было видно, что создатели не потрудились изучить даже имеющуюся информацию. По правде говоря даже обстановка фильма не заставила поверить в его историчность, наоборот - фильм оставил о себе впечатления современности даже у тех, кто не читал совсем ничего об этой цивилизации, и это несмотря на громогласные заявления в прессе.Что касается остального - тут прям нереальный простор для фантазии сценаристов,режиссёров и др. Что в твоём понимании "отсебятина"?Просто фактов слишком мало,чтобы знать,как именно происходила история любви Джодхи(которую так прозвали спустя почти сотню лет) и великого могольского императора,вот и предполагают разное.
Можно, если перестать пичкать фильмы гибридными фишками из Голливуда и регионального коммерческого кино, ну и связать концы с концами в сценарии. "Лагаан" и "Джодха и Акбар" в этом плане выглядели вполне адекватно и собственно поэтому получили такое признание, наравне с "Swades'' эти фильмы зарекомендовали Ашутоша как режиссёра мирового уровня, последние же его фильмы лишь попытки снова сделать шедевр на обломках прошлого, только теперь уже о том, о чём никто не снимал (что лишь подчёркивает, что такой фильм должен стать особенным и зачинанием для последующих поколений режиссёров), ну и вызвать доверие у зрителя тандемом Ритика и Ашутоша опять же на обломках прошлого успеха.Прежде всего,это рассчитано на зрителя,а не на историков,которых это возмутит. Так же и с Мохенджо-Даро.ВОпрос в другом:мжно ли было сделать лучше?Видимо можно,но создатели фильма настолько ухватились за идею,что забыли обо всё прочем.
Ну, эти два великана-каннибала, с которыми Сарман дрался, описаны как, Tajik mountain cannibals Bakar and Zokhar, хотя, думается, во время МД таджиков, хоть они и один из древнейших народов Азии, таджиками не называли!Samsam писал(а):Lori не поняла при чем здесь таджики?
Или это переводится по другому? Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 20 гостей
